正确的姿势总是放松的，即便你伸展到极限也是如此。
　　自我是一个无情的监工，它不懂得：在修习体式时，主动与随顺、努力与放松应彼此平衡。
　　当行者扩展而放松时，不存在身心的振荡。主动与随顺的平衡将活跃的大脑转换为见证者。
　　这就需要让大脑保持随顺，而让身体的细胞在不绷紧肌肉的情况下保持活跃的状态。
　　若仅仅有努力地一面，就会给肌肉以持续的负担，让肌肉由于伸展过度而疲劳，从而造成伤害。当你勉强而行的时候，心不会是平衡的。
　　放松意味着释放身体中不必要的肌肉紧张，从而获得身体内层的强健以及心灵的宁静。
　　但是，在与身体纠缠不清的时候，我们如何能体会到心灵的宁静呢？当我们在学习体式过程中不断感受疼痛的时候，我们怎么能体会到那份安宁呢？
　　我们会在后面回到痛苦的主题，并讨论如何以宽怀、坚定与平和之心看待痛苦。在这儿我们先来谈谈在体式中如何放松，如何让身体轻安，如何避免身体的僵硬。
　　开始练体式时先呼出一口气，直到在自身与细胞之中感到寂静的安谧状态。吸气会紧张，呼气时自在。所有动作都要呼气时完成。呼气可清除体内的紧张和压力。
　　做完体式后，若想进一步伸展，先呼气再伸展。
　　呼气后对体式的调整作用于内在的生理机体，而吸气调整作用于外在的身体。尽管体式只能从外表加以客观的判断，而其维系却要从内心来完成。
　　在达到姿态之后，要学会放松肌肉的支撑与紧绷，并将负担转移到韧带和关节，这样韧带与关节可以稳定地维持体式，此时呼吸也不会导致身体的摇动。
　　在维持体式时要专注于放松，不要紧握，而要放松和放开。这样身体与大脑可同时放松。
　　若做体式与调息时喉部紧张，那么就说明自我之私意在主导，而不是身体的智性发挥作用。
　　不要“咬紧”牙关，否则你也会“咬紧”你的大脑。无论你是坐在办公室工作，还是修习瑜伽，你都会注意到上述这些现象。
　　维系体式时也要注意到眼睛。眼睛的紧张也会影响大脑。若眼睛寂静而安宁，大脑也会安宁而随顺。眼睛接近大脑，眼睛的行为反应大脑的状态。
　　人在困惑的时候额头会皱起，眼睛不但会显出犹疑，还会不自觉地眯起来。眼睛的紧张会让大脑封闭，并增大大脑的压力。眼睛的状态应该是柔软而沉陷。
　　要在修习时要让眼睛保持睁开而放松的状态，同时还要回视自身。这种回视可让眼睛内视，让你可以观察自己的身体和大脑。让你的眼睛像花儿一样开放。
　　感觉是观看；观看也是感觉。你必须在睁眼观看的同时进行感觉。若眼睛只是向外而没有向内，融合就不会发生。
　　在练习体式的时候，如果行动仅仅由前脑“做出”，这就会阻断后脑的冥思式行动。
　　每一瑜伽体式的形态都需要支付给智体（vijnanamaya kosa）来进行观照，并重新进行调试与校正。若体式仅仅有前脑机械性地完成，行动智能被身体外层所感觉，而没有内在的知觉，没有明亮的内心之光。
　　如果体式由后脑不断参照而完成，那么每一行动都有回应，敏悟性就会被触发。
　　如此，生命不但具有活力，生命还有被其本体力量所激励。