在这一梵文诗节中，我们谈到了一个话题，就是瑜伽修行中困难的阶段之一。
　　 其实不光是瑜伽的修行，实际上是所有灵性的修行，不管是到道家的、佛学中的，还是任何方方面面的修行，都是如此。
　　 很多瑜伽灵性修习的方法，就是专注冥想至尊真理非人格的形象。换句话说，就是宇宙万物为不可思议的力量展示的根源，他是非人格的一种力量，不是人格的。 很多瑜伽的方法就是让我们去冥想这种力量--推动万物运作的不可思议的力量。
　　 但这个根源的力量到底具体是什么形象，连很多瑜伽修练者自己也不清楚，只能用“不可说，不可说，不可说”或者“不可思议”来描述。
　　 就像道家用“道”，佛家用“涅槃”，来描述物质的背后的真理，或者物质背后真正真实的存在。 “涅槃，Nirvana”意思是物质的之后的真实的存在，但总让人无法言述，无法让真理清晰地展示给人们，总会让大多数受到自己肉身（物质躯体）捆缚的世人，无法进一步明白世间的道理，因为太抽象了！
　　 简单来说，非人格的太抽象了，所以大家越修习越困难，因此觉得枯涩，还不如回到以前的生活中。
　　 这一诗节中奎师那就特别谈到了这一点：心意（我们的意识）执著于真理，执著于对奎师那（真理）非人格的那一面展示的人，要想得到人生更进一步的开悟、觉醒太难了，因为有太多内心的臆测和推敲的成分。
　　 例如，有人会想当然地冒出一些念头来：我觉得“真理”可能是这样的。另一个人又会突发奇想：我认为世间的“大道”应该是那样的……
　　 人们会冒出无数受到心智污染的各种推敲，然后这些冒出来的推敲，会让人们相互去污染，相互去被误导。就像之前曾经说过，被一些有钱人追捧的印度“合一大学”，那个创办人就是用自己来冒充真理，让人将他自己当神一样崇拜，被一些有钱人“迷信”着。
　　 再例如，印度电影 《我滴个神啊》之中那所宣传的如何开悟，如何与宇宙真理连接的那种情景一样，等等。到处都是被误导和受欺骗的无知大众。
　　 “无知”并不意味着你是贫穷还是富有。
　　这样不知不觉身在其中，追求所谓灵性修习的人：
　　要么追求与大自然能量相连接；
　　要么试图与宇宙大我合而为一；
　　或者想消除所谓的“小我”融入到一种虚空之中，试图一劳永逸地消除自己的痛苦，将世间遇到的种种痛苦虚无化，融入空性之中。
　　 这些非人格的灵性修练和一些道法的尝试，到头来就如这部5000年前经典中的这个诗节的结论一样--奎师那说：这种修习要取得进步，总是困难重重！
　　 因为我们根本都不知道真正正确的方法。而将自己始终都是永恒的、具有人格性的生命个体，抹杀掉其独立的存在--简单的说就是将自己由人变成物。
　　 我们是人格性的，不是非人格的，不是一块石头，不是一个物件。所以无论是这种非人格性的，还是那种虚无的追求，这些所谓的灵性追求，本身就是一种极大的错误。
　　 但凡以各种名义做这种灵性修习的人，在现代社会都是极大的错误，必会遇到巨大的障碍和困难。我们一定要注意，关于这一点奎师那在5000年前就已经提醒给我们！