不少学校在考研科目中，都会有“写作”这一项，今天我就以我们上海大学为例，说一下应该准备写作这一科目。
　　 在我看来，作文可以分为两类：
　　首种是考你的文采，比如像“走进经典”、“我所理解的读书”、“我的大学”这几种类型的题目，你完全可以把他们写成记叙或抒情性质的文章，当然前提是你得能保证文章的可读性。所以，当你在作文的复习过程中，首先要确定的就是自己的优势。看你是否具备了用“文采”写作的能力，叙事和抒情类的作用很好写，但是，要出彩却很难。所以，你必须认清自己的优势，如果自己写作能力好，擅长写感人和抒情的文章，那在平常的复习中，就可以订阅十月还有山花这种文学期刊加强写作能力的训练。
　　第二种是考你的“观点”和深度。所谓的“深度”就是你思考问题的深度，这个深度包括你思考的角度以及你论证观点的逻辑性。如果你不擅长写作叙事和抒情类的文章，那就必须多看书，尤其是那些社会学、政治学、历史学的论著，书不用太深，主要是要从其中了解到历史的复杂性和特殊性。比如14年上海大学考研真题“有些人说一直向前是走不好路的，有的人说一直向后看也走不好，请你谈谈对这句话的理解”。这种问题既可以写成散文类的文章，也可以写成议论文。鉴于自己的能力，当时就决定直接写成议论性的文章。
　　（1） 确定题目
　　当时拿到题，脑海中直接就冒出了“传统文化热”这样的题目，所以就决定以“对传统文化热的‘冷’思考”作为题目，实际上，这就是平常积累的作用，凤凰读书和三联文化周刊经常会刊发这样的文章，多就可以。
　　（2） 论文结构
　　说明现实的复杂性—传统文化为什么被重新提出来（道德问题和传媒的宣传）—现实中比道德问题更重要的是政治问题—结论（传统文化并不能解决现实的道德问题）。
　　我当时是以的文章为开头，比如就说当时的社会是一个大杂烩，好像“和原始人开饭店”一样，所以，传统文化的提出有其必然性，但是不具备合理性。这就是我的观点。
　　接着便以韦伯的“政治民族”和哈维尔“向内转”的理论作为主要理论基础，详细论证了今天的道德问题背后其实是政治教育缺失的问题，正因为政治教育的缺失，使得人们没有向外发挥精力的机会，只能投向消费的怀抱。在这种情况下，道德问题的产生几乎是必然的。因此，和陈平原认为80年代是借文化讨论解决政治问题一样，传统文化的再次提出背后其实还是有着“文化决定论”的影响。这就是整个作文的结构和理论基础。
　　所以，作文的复习，首先要搞清楚自己的优势，看看自己究竟适合写什么类型的文章，然后针对真题进行整理和复习。否则，就会陷入到自我感觉良好、作文分数也挺高但是却进不了复试的囧境。（在考作文的学校中，真正拉分的其实就是作文，因为大家普遍分都高。其实这也是作文这一科目的特殊性，就是容易得分，但是不容易得高分）。