来自全球各地的人们问我，瑜伽是否是国际的、世俗的、普世的。我告诉他们所有人都可以练习瑜伽，因此它是普世的，它指引并展示给我们如何正确地生活。海洋本是一体，但为图方便，人们将它分成各个部分，冠以各种名称。就如同一片海洋，同一片土地，瑜伽是一个整体概念。作为人类，我们是一个整体，但各种思想观念将我们这个整体分割开来。其实只要抛弃这些繁复的标签，我们都是普通的人而已。
　　瑜伽典籍称：瑜伽具有普世性（sārvabhauma）。瑜伽为所有人建立正知，使我们在灵性上幸福、满足。
　　我们的身心疾病都是相似的，而信仰、观念、条件的差异导致了我们的心意和智性的不同。
　　瑜伽帮助我们战胜身体、理、道德、智性上的缺陷，所以它属于所有人，与宗教、阶级、种姓、信条、肤色、年龄、性别无关。神和我们之间隔着的，只不过是人类的弱点而已。瑜伽帮助我们消除这个隔阂，让我们得以和神相连结，至少可以引导我们成为更好的人。
　　帕坦伽利将意识（citta）分为五类：迟钝（muha）、涣散（kipta）、动荡（vikipta）、专一（ekāgra）、抑制（niruddha）；同时，原质有三德（悦性、变性、惰性）。帕坦伽利并没有拒绝任何人，而是教授给我们正确的习练之道。他不仅想为那些有福之人锦上添花，还要给那些感受不到稳定和平静的人雪中送炭，使他们体验到健康的意识状态（samāhita citta）。徘徊不定的意识（vyutthāna citta）需要育化、净化、打磨，这一过程可通过八支分瑜伽来完成，从而我们动荡的心意，或者说意识变得安定。
　　首先，瑜伽帮助那些不健康的人变得健康。从幼弱孩童到年迈老者，还有那些残疾患病之人，都曾是我的教授对象。我的感受是：瑜伽适合于所有人习练，但若要臻达瑜伽的目标可能十分困难。
　　对于饱受苦难折磨之人，瑜伽给予你们健康；对于初学者，瑜伽指引着你们刻苦练习，培养技巧，去粗求精，磨练不稳定的身心，为智性进一步渗入人体内部的各个鞘层做好准备；对于程度较高的习练者，瑜伽引领你们探求，洞见真我。
　　有志者事竟成，用这句谚语来阐释瑜伽再合适不过。勇于且愿意面对艰辛的人，你们在瑜伽练习的道路上不会遇到荆棘。你们只需要根据自己的能力正确地作出判断：做什么、做多少以及怎么做。